青年節(jié)的憤怒_高二年級紀念五死青年節(jié)作文1200字

高二年級紀念五死青年節(jié)作文1200字篇一：青年節(jié)的憤怒

五四青年節(jié)到了，不知不覺，這些革命先烈的紀念日，不知不覺已經變成了一個節(jié)日，而我則會想到了一個詞語：“憤怒”。當我之所以想到了“憤怒”只是出于一種感動。

我的感動，源于八十多年前那幫熱血青年的赤子情深：他們對國家、民族命運的關注無不深切、無不深沉;在特殊的歷史歲月，他們敢于肩負起時代和民族所賦予的重任......面對著列強的入侵，國家利益的剝削，學生們憤怒了，繼而用自己的方式表達自己的憤怒。他們的憤怒于時代，于革命，于歷史都是有著特殊意義的。切以為倘真得要去紀念那場久遠的運動，一定要記得在那場運動中學生們憤怒的眼神或深情。

1919年爆發(fā)的“五四”運動是一次偉大的反帝反封建運動、偉大的思想解放運動和新文化運動，它標志著中國民主革命進入一個嶄新的階段。當時巴黎和會這個強盜分贓的會議決定，要把德國強占我國山東的“權利”，判給日本主義繼承。同時還拒絕了關于取消袁世凱與日本所訂的二十一條賣國條約的提議。5月4日，北京學生憤怒了，到天安門廣場集合后游行示威，每人手執(zhí)小旗，上書“外爭國權，內除國賊”、“取消二十一條”、“還我青島”、“懲辦賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”等。隨之漫卷全國，爆發(fā)了轟轟烈烈的“五四”愛國運動。歷史向前，麻木的大腦逐漸習慣了忘記，有種鏡像也離著我們越來越遠，“五四”的精神在校園里，在我們這個大學生群體里漸漸變得單薄——似乎是生活的緣故，太瀟灑，太富足的享受，令我們已經不懂得怎么去紀念?不懂得該紀念些什么?圣誕節(jié)等各式節(jié)日盛行，我們自然不會刻意地去想或過一個節(jié)。然而當節(jié)日到來，我們在某個場地中上演著一場場晚會、歌會等，一支支歌謠、一段段舞蹈后，我們有笑聲，有歡笑。我想，一個原本嚴肅的話題卻被演繹成了另外一般模樣。難道歷史上的“五四”也是一場聚會?歌會?紀念他們的憤怒，實際上是一種對待歷史的態(tài)度，紀念五四，就是要牢記那個時代青年的強國夢和不屈不撓的理性力量，更是要牢記在民族、國家患難境地時刻，青年學生所應表現(xiàn)出的氣節(jié)和憤怒，你能夠感受與體會的到嗎?

“天下興亡，匹夫有責”，更何況書生意氣，肩負著時代與國家使命的大學生群體呢?現(xiàn)實生活中，我們也是在憤怒?？晌覀兊膽嵟敲Ｈ坏?，甚至是盲目性。憤怒，但并不止于憤怒，不單單是因為沖動而表達出來，更應是在清醒意識下的一種流露。在憤怒的同時，追問一下：為什么?這會讓我們變得清醒：面對西方的舶來品，我們是不是就因為某些特殊的歷史原因就必須懷抱抵觸的心理，一味批評和不接受，而是理性的思維分析，便有了“拿來主義”......憤怒，是人的一種處世姿態(tài)，情形多般，有魯迅、梁漱溟那樣的憤怒，也有很淺薄很可笑的憤怒。這很容易使我們想到了“憤青”。“憤青”，悲憤的青年而已。這個時代的青年需要悲憤么，顯然需要，悲憤作為人類的一種情緒或是行為必須表達出來;但是我們應該怎樣悲憤，顯然不應該是“憤青”那樣子。我們打著“公平”的旗號，或是指點江山，或是憤世嫉俗，其實這些都與“公平”沾不上邊，因為不公平存在于每一個領域，這是事實。

然而我們的憤怒只能算作是一種個人情感的宣泄?？墒侨缃裎逅墓?jié)到了，我們身上還有熱血嗎?還會憤怒嗎?

高二年級紀念五死青年節(jié)作文1200字篇二：五四精神

五四精神它像一桿標桿，時刻提醒著我們：要自強不息。要為我們的祖國“拋頭顱灑熱血。”

是他們一反古代知識分子肩不能扛，手不能提的白面書生形象，積極投身于工農群眾之中，用自己的生產勞動來維持自己的生活所需，在改造中國社會的實踐中百折不撓，同時又能與時俱進，不斷實現(xiàn)自我超越。范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同樣，五四青年把自己的個人價值熔入中國社會的進步、中華民族振興的事業(yè)之中。

在五四精神的指引下，中國涌現(xiàn)了一批又一批青年英模。有舍身炸雕堡的董存瑞，坦然臥鐮刀的劉胡蘭，堅強的學生運動領袖于子三，挺身堵槍眼的黃繼光，烈火燒身巋然不動的邱少云，奮不顧身搶救國家財產的向秀麗，樂于助人的雷鋒，為撲滅山林大火奮不顧身的賴寧，全心全意為人民服務的李素麗，救死扶傷、扶貧濟困的譚學智，英勇的“海岸衛(wèi)士”王偉等等，不勝枚舉。他們或投身革命事業(yè)，苦練技藝，以便更好地報效國家;或在危險關頭挺身而出，以顧全大局，保護同志;或在平凡的崗位上，勤勤懇懇，以優(yōu)秀的服務回報大眾。難道他們不畏懼死，不渴求生嗎?不，我想他們也只是普普通通的人，如果可以，他們也希望能美好地生活下去?？墒?，當魚和熊掌不可兼得時，他們舍生而取義。難道他們不嫌累，不向往輕松自在的生活嗎?不，人畢竟不是鐵打的，如果可以，他們也希望停下來歇口氣，偷會兒懶，可是為了人的幸福，為了社會的有序和諧，他們寧愿犧牲個人的利益。

然而隨著時代的進步，社會的發(fā)展，有些人的良知卻在滾滾紅塵中被玷污了，甚至泯滅了。究其原因，都是金錢惹的禍。被稱為“審計風暴第一金融大案”的南海億元騙貸案中，騙子馮明昌被判無期徒刑的同時，為何南海區(qū)財政局長，工商銀行南海支行行長、副行長，工商銀行廣東省分行副行長等5人也分別被判無期徒刑，死緩及有期徒刑?無非是沒有抵擋住錢財?shù)恼T惑，國家信任他們，對他們委以重任，然而他們卻以權謀私，中飽私囊。像他們這樣的例子在改革開放之后出現(xiàn)了不少，甚至于有幾十年黨齡的老黨員也晚節(jié)不保。為什么會這樣呢?歸根結底是這些人自我要求不嚴，心中沒有裝著國家，他們認為只要自己張張嘴，動動手，就可以得到幾千、幾萬、幾十萬、幾百萬乃至幾千萬的經濟利益，而自己又毫不損失什么，對他們來說這可是無本萬利的好事。然而他們卻忘了維護國家的利益，在他們大把大把撈進的同時，國家的資產卻在大量地流失。當初為了創(chuàng)建一個繁榮富強的新中國，一批批烈士倒下了。如今，國家正待騰飛，卻有人在折斷她的雙翼，掏空她的內腑，而且全不費吹灰之力。

誠然，現(xiàn)在的中國正加快經濟建設的步伐，以提高綜合國力。于是乎，那一張張薄薄的紙幣備受人們的青睞，以致于有些家長激勵孩子用功讀書的“良言”是：“好好讀書，以后就可以找份好工作，掙大錢，日子就會過得輕松、快樂。”為自己營造一個舒適的生活環(huán)境，這本無可厚非，可是如此教育孩子，是不能幫助孩子形成正確的人生觀、價值觀的。有位名人曾這樣說：“一個人的生命用時間來計算，一個人的價值用貢獻來衡量。”可見，一個人活在這世上，重要的是為社會進步獻上自己的力量，為人類文明的發(fā)展施展才能。

進入二十一世紀的今天，中國發(fā)生著驚人的變化。但是我們依然需要五四精神。它像是現(xiàn)代青年的一盞明燈。指引著現(xiàn)代青年人前行。