說到“儉”,現(xiàn)在難免有人又要嗤之以鼻。生活水平提高了,眼見著要進入“小康水平”了,還提儉作什么?難道我們的物質(zhì)生活富裕了,就不該提倡“儉”了嗎?不,因為儉對于人類是非常重要而又永不能缺少的。
“儉”是人類的美德。一個懂得節(jié)儉的人,正是一個懂得珍惜別人的勞動成果,懂得嚴格要求自己的人,所以世代為人們所稱頌。雷鋒的襪子破了,他補了又補,補到最后,補丁摞補丁,都沒法穿了。他這樣儉樸的生活作風不正是共產(chǎn)主義思想在閃光嗎?所以說,儉樸是一種崇高的品質(zhì)。
“儉”是個人成長和進取的必要條件。勤儉者必勤奮。只有勤奮的人,才明白自己得到的一切來之不易,才會珍惜所得;而做到儉樸的人,才能不斷激勵自己去奮斗,去創(chuàng)造。很難想象,一個平日里懶散慣了的人會懂得節(jié)儉;更難想象,一個平時揮金如土、窮奢極欲的人會有進取心。從某種意義上來說,儉樸正是對生活的一種積極態(tài)度。具備這種態(tài)度,才能茬生活中勇于進取,富于創(chuàng)造。正如人們說的:“不懂得儉樸,就不懂得生活。”
“儉”是個人事業(yè)成功與發(fā)展的重要因素。貪圖奢侈生活的人是不會在事業(yè)上有所成就的。曾經(jīng)香港的“船王”包玉剛家財萬貫,卻依然以儉治家,每天仍坐公共汽車上下班。這似乎有些不可思議:這樣一個億萬富翁,買一輛小汽車又算什么,何至于“摳門兒”到這地步?其實他并不是吝惜那幾個錢,而是在時時告誡自己切莫貪圖享受,追求奢侈生活。這恐怕正是他事業(yè)得以發(fā)展的重要原因吧。儉樸才能促使人們不斷奮斗,方志敏烈士有這樣一句話:“清貧、潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。”由此可見,事業(yè)離不開儉樸。
“儉。對于個人如此重要,而對于國家、社會尤其重要。它是國家富強、發(fā)展的根本保證。李商隱有一句詩:“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢彥。”任何一個國家,要想強大富裕,學須懂得節(jié)儉。如果人人都以節(jié)儉為榮,浪費為恥,那么這個國家就一定能崛起;而倘若只知揮霍浪費,任憑奢靡之蔓延,那么這樣的國家就難逃衰敗的命這。日本是經(jīng)濟大國,是“富得流油”的國家,可是他們比起還很落后的中國更懂得節(jié)儉。日本人的工廠的廢物回收利用是世界上最出色的,而他們制作的積木竟都是以家俱廠的廢木塊為原料的。這種“儉”的精神,不正是他們經(jīng)濟得以飛速發(fā)展的重要原因嗎?朱德同志曾以詩告誡人們:“以儉入奢易,以奢入儉難。勤儉建國家,永遠是真言。”儉樸,使國家、社會形成一股凝聚力,同時也保護了生產(chǎn)力不受浪費的損害。由此看來,家、社會的發(fā)展是永遠離不開“儉”的。
如今我們的國家并不富裕,可已經(jīng)有不少人開始追求奢華的生活了,他們視“儉樸”為舊社會窮人的“討飯碗”,這有多么可悲!我們個人的事業(yè)想有所成就,我們的國家想要強大,我們的國家想要健康發(fā)展就必須要提倡儉樸。