自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分,其研究對象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。恩格斯對自然辯證法的科學(xué)揭示把人對自然的認(rèn)識從僵化的神學(xué)的束縛中解放了出來,把自然界發(fā)展的辯證圖景展示在人們的面前,在此基礎(chǔ)上他進(jìn)一步闡述了辯證唯物主義自然觀的一系列正確觀點(diǎn),揭示出唯物辯證法的基本規(guī)律和各種范疇在自然科學(xué)中的體現(xiàn)"自然辯證法的科學(xué)思想被揭示出來的價值不僅僅在于針對以往的向度,使人們在紛繁復(fù)雜的自然面前由無所適從的茫然變得豁然開朗,它的價值更在于從此往后的向度"。
自然辯證法和科學(xué)技術(shù)的關(guān)系:
自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分,是馬克思主義關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識自然和改造自然的一般方法的理論。19世紀(jì)中葉由恩格斯在概括和總結(jié)自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種自然哲學(xué)理論。這個語詞的原意是指自然界的辯證法。早期的中國學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為自然辯證法由自然觀、自然科學(xué)觀和自然科學(xué)方法論三部分組成。隨著20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)突飛猛迸的發(fā)展,個性是20世紀(jì)五六十年代以來,自然科學(xué)的高度分化與綜合的發(fā)展,自然科學(xué)與人文、社會科學(xué)的匯流發(fā)展,以及科學(xué)技術(shù)的社會化與社會的科學(xué)技術(shù)化,為馬克思主義自然辯證法的發(fā)展帶給了新鮮的經(jīng)驗(yàn)材料和理論思想,使它拓展成為一門包括自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會等在內(nèi)的一門綜合性的交叉學(xué)科――科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。這意味著當(dāng)代自然辯證法的模式發(fā)生了一次新的轉(zhuǎn)變。科學(xué)技術(shù)史與自然辯證法這兩大學(xué)科之間的影響是相互的,自然辯證法的許多研究思想與成果也影響科學(xué)技術(shù)史的研究,并為科學(xué)技術(shù)史的研究帶給理論及方法論方面的支持。傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)史研究方法大體有三類,第一類是發(fā)掘、考證和記錄歷史史實(shí);第二類是根據(jù)經(jīng)過必須考證或核實(shí)的史料進(jìn)行比較性研究,歸納分析出一些能夠闡明“法則”或“規(guī)律”的資料;第三類是挖掘史實(shí)及其邏輯關(guān)系,以必須的歷史背景,透過“虛構(gòu)”“想像”等手法,編纂出類“故事”情節(jié),進(jìn)行歷史的、藝術(shù)的再創(chuàng)造,以完成科學(xué)技術(shù)史的撰寫。無論哪一類,研究者務(wù)必有必須理論思維或觀念作為指導(dǎo),并掌握必須的研究方法論,而這恰是自然辯證法所能帶給的。許多從事科學(xué)技術(shù)史研究的人,努力總結(jié)人類認(rèn)識與改造自然的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究方面作出貢獻(xiàn),豐富了科學(xué)技術(shù)史的研究資料。
學(xué)習(xí)自然辯證法的好處:
自然辯證法是馬克思主義完整學(xué)說中的一個組成部分。它主要是范疇性的理論,但也有必須的規(guī)范性。學(xué)習(xí)和研究自然辯證法,有助于全面理解馬克思主義,進(jìn)一步樹立辯證唯物主義世界觀,提高對有關(guān)的哲學(xué)和社會思潮的辯別潛力;有助于進(jìn)一步掌握和運(yùn)用唯物辯證法,解放思想,啟迪思維,促進(jìn)自然研究工作。自然辯證法是馬克思主義學(xué)說中與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系最直接的部分。它為探索科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性,為在此基礎(chǔ)上制定和完善正確的科學(xué)技術(shù)方針政策帶給了理論依據(jù),對我國實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化具有指導(dǎo)作用。自然辯證法是人文文化和科學(xué)文化之間的一座橋梁,具有特殊的文化或智識好處。學(xué)習(xí)和研究自然辯證法,能夠促進(jìn)對自然科學(xué)的人文理解,有肋于人文文化和科學(xué)文化之間的溝通。忽視和誤解自然辯證法和功能都是有害的。在哲學(xué)中幾百年前就已經(jīng)提出了的、早已在哲學(xué)上被廢棄了的命題,常常在研究理論的自然科學(xué)家那里作為全新的智慧出現(xiàn),而且在一個時候甚至成為時髦的東西。一些杰出科學(xué)家相信最膚淺的經(jīng)驗(yàn)論走上了證明神靈存在的神秘主義道路。蔑視辯證法是不能不受懲罰的。前蘇聯(lián)有些人根據(jù)他們的所謂意識形態(tài)需要排除被譴責(zé)為“資產(chǎn)階級的”和“反動的”孟德爾-摩爾根遺傳學(xué)及微耳和的病理學(xué),關(guān)且在肉體上消滅了這些學(xué)說的蘇聯(lián)支持者,導(dǎo)致了李森科式的偽科學(xué)家及其偽科學(xué)。中國“文革”中“四人幫”指使一些人從所謂的哲學(xué)思想出發(fā),扣帽子、大棍子、貼標(biāo)簽,對自然科學(xué)橫加干涉,甚至支持不懂科學(xué)的人研制永動機(jī),使中國的科學(xué)事業(yè)大受摧殘。把哲學(xué)當(dāng)作“科學(xué)的科學(xué)”凌架于科學(xué)之上,用意識形態(tài)評判科學(xué)理論,只能阻礙科學(xué)的發(fā)展。
恩格斯對自然辯證法的揭示,開啟了人類認(rèn)識史上的新篇章,歷時百年其深邃的思想依然散放出科學(xué)的光芒"對于偉大思想家的紀(jì)念,并不在于把他的作品透過精美的印刷珍藏在博物館中"對恩格斯最好的紀(jì)念,莫過于用他為我們打磨的辯證思維的武器去指導(dǎo)我們的現(xiàn)代化建設(shè),指導(dǎo)我們的人才培養(yǎng)"恩格斯同馬克思一道共同創(chuàng)立的科學(xué)社會主義學(xué)說已經(jīng)在遠(yuǎn)離他們故鄉(xiāng)的東方結(jié)出了碩果,用恩格斯所創(chuàng)立的自然辯證法思想來武裝社會主義公民的頭腦,繁榮社會主義的科學(xué)文化事業(yè),更快的推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程。