《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼?,大都?ldquo;主義”一統(tǒng),“口號”滿篇,而季老先生用十分樸實的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱,語言樸實無華,但從一個“看慣了人生百態(tài),明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出,漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強調(diào),對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選取生與死,但人不能總處在被動和糊涂之中,我們應(yīng)有所作為。他對人生好處與價值的一句評價:“如果人生真有好處與價值的話,其好處與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的職責(zé)感”。“有所作為”“承擔(dān)職責(zé)”這類詞如果從一個普通人口里蹦出,實有平庸教化之嫌,但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品,又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水,索然寡味,并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思,頓悟:大智大慧者,自然反璞歸真;世間之真理,又何需華麗的辭藻來修飾呢?
季老先生還提出了“不完滿才是人生”,這是他從另一種好處上對人生的詮釋。盡管人人都期望有一個完美的人生,然而每個人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道:“不如意事常八九”。哪里事事都會讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此,人活一世,就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿,關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到那里,我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”,是啊,評價一個時期,如果不放在歷史的長河中找準(zhǔn)參照,而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求,明顯屬于空想。季老經(jīng)歷“文革”,進(jìn)過“牛棚”,他又對誰抱怨過什么?既然季老都無法“力挽狂瀾、改變歷史”,我們?yōu)楹尾蝗ピ囍淖冏晕业男木衬?
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對季老說:“有個問題我思考很久,我們講和諧,不僅僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。一個人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ),是根本中的根本。”聯(lián)系季老對人生的解讀,一切釋然。“用心進(jìn)取、努力改善”是人生,“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足,不持續(xù)心態(tài)平衡,又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書,他對人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他,我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”,讀過他,悟過他,才明白,那不是,而是老人真正的聲音,是他智慧內(nèi)斂人生的真實渴望。
這些天,我一有時光,就走進(jìn)老人的文字,去感受那份真實,去品味“假話全不講,真話不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老,其實季老是不憚講真話的:“根據(jù)我個人的觀察,對世界上絕大多數(shù)人來說,人生一無好處,二無價值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運時,手里攥滿了鈔票,白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K,玩一點小權(quán)術(shù),耍一點小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈,昏昏沉沉、渾渾噩噩,等到鉆入了骨灰盒,也不明白自我為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒,終日為衣食奔波,愁眉苦臉、長吁短嘆。即使是日子還能過得去的,不愁衣食、能夠溫飽,然而也終日忙忙碌碌,被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩,不明白為什么活這一生。”如此直截了當(dāng)?shù)呐惺浇衣?,酣暢淋漓,痛快而又入骨?/p>
讀了《季羨林談人生》,感覺很是中的,一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那種與上上輩人的閑談,而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來,于我似久旱之甘雨,潤心潤肺。有些東西,在這個紛亂的世界,我們來不及沉淀,在忙碌無為中忘記思考,甚至有些人已然根本不會去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個位置,存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵,重新將它開啟,并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達(dá)大同之域,為此,我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用,只要抱有這份職責(zé)感,那么個人存在的價值和好處也就找到了。