“二十四”節(jié)氣申遺,有人贊成有人反對(duì)。當(dāng)其最終成功,便昭示了這樣一個(gè)道理——傳統(tǒng)文化真乃瑰寶也,切莫拋棄。莫斷舊根,方有前路。
誠然,工業(yè)文明帶來的巨大物質(zhì)財(cái)富是不可否認(rèn)的,我們的生活從此走上了“現(xiàn)代化”的軌跡。但是,全新的生活面貌并不意味著將傳統(tǒng)文化、那些老祖宗留下的智慧全然拋棄。正如蔡崇達(dá)在《皮囊》中所言,每個(gè)人心中都有根。而傳統(tǒng)文化便是我們心中最堅(jiān)韌的根基,連接著我們與先賢的智慧哲思。
當(dāng)物質(zhì)生活的浪潮勢(shì)不可擋地沖淡了人類靈魂的濃度,人類的精神家園安在?于是,重拾傳統(tǒng)文化、恢復(fù)精神家園便成了當(dāng)務(wù)之急。沈從文先生在文革的苦難后創(chuàng)作了《中國古代服飾研究》一書,體現(xiàn)了其對(duì)傳統(tǒng)文化的眷戀癡迷,非心容精神家園、滿腹詩情無以至此。而如今的我們,已與先生相去甚遠(yuǎn),無法望其項(xiàng)背。即便如此,當(dāng)利欲的海洋淹沒了整個(gè)世界,我們的精神家園也應(yīng)成為最后的一片高地。
失了根,人無法發(fā)展,民族亦有沒落衰亡之險(xiǎn)。近年韓國與我國競爭式的申遺工作令舉國深醒文化之根的重要性。韓國政府瘋狂舉動(dòng)的背后,是對(duì)我國祖先智慧結(jié)晶的貪求。失了根的民族,如漂泊的浮萍,只需一陣不小的波浪,便可將其卷入湖底。各國爭先發(fā)展綜合文化實(shí)力的淵藪便在于此。相反,日本對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)程度令人驚嘆,以至賞櫻花游人如織,品茶道亦是車水馬龍,這是我們應(yīng)警醒的,亦是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的。
對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們?cè)?jīng)棄之若敝屣,如今卻也不一定將其捧上神壇。唯有對(duì)傳統(tǒng)文化有最正確、到位的認(rèn)識(shí),當(dāng)可品出“春雨驚春清谷天……”的詩意與美好,方可提高我們綜合文化軟實(shí)力,方可使華夏文化佇立于世界一角、重?zé)ㄐ螺x。
當(dāng)然,注意傳統(tǒng)并不意味著對(duì)新事物的全然拒絕,而是在辨別之后取二者之精華,去二者之糟粕。正如蔡康永先生所言:“我跟自己較勁,不與時(shí)代較勁。”切莫自命清高,與世相隔,這便違背了保護(hù)傳統(tǒng)文化的本心。
對(duì)于二十四節(jié)氣這樣的傳統(tǒng)文化瑰寶,我們不應(yīng)拋棄。莫斷舊根,方有前路。