先生不知何許人也,亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹,因以為號(hào)焉。
說起“歸隱”,人們必想到東晉陶淵明,想到他義無反顧選擇田園、純樸和自然。然而,我們的陶翁,真的就是義無反顧,直接了斷的歸隱了嗎?
“寓形字內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留?胡為遑遑欲何之?”此句是陶翁在辭官歸隱后作的詩,然而正是此句,前者要入仕,后者卻仿佛對(duì)出仕還心有不甘,這豈不很矛盾?
我想陶翁歸隱,一是因?yàn)樗?ldquo;性本愛丘山”,深受道家思想,且他原來也是田園生活。美好的田園是他的精神后方,每當(dāng)遇到挫折,或是心情復(fù)雜思緒紊亂時(shí),家鄉(xiāng)田園是那個(gè)為他治愈傷痕的地方。
二是他酷愛飲酒,大量詩文有證:“造飲輒盡,期在必醉”。在田園中,他可舉酒吟詩,即便大醉伶仃睡上三天三夜亦無大礙。然而在官場上誰能允許一位官員日日飲酒?誰又會(huì)相信一位半醉半醒的官人呢?他的理想與他的“愛好”在某種程度上也是一種矛盾啊!
三是陶翁看透了官場的黑暗,為了正義,他毅然退出了官場。東晉時(shí)期實(shí)行“門閥制度”,然而陶家到他那輩兒已經(jīng)開始沒落了,官場上的人怎么不會(huì)輕視他呢?況且當(dāng)劉?;实圩屘諟Y明為其歌功頌德并明示天下時(shí),陶翁不愿欺騙自己的內(nèi)心,于是不為五斗米折服,我做不了官,那我就歸隱。
說到“歸隱”二字,我認(rèn)為“歸隱”的人分為三種:一是躲避政治上的殺戮;二是嫌棄官場黑暗復(fù)雜,但仍涉身政治等待明君;三是陶翁等人屬于二者再加上一些“文人風(fēng)”,尋找并非常向往自己的理想世界,然而又心有不甘,只好世人皆醉我獨(dú)醒,我走陽光道,你走獨(dú)木橋,咱就來個(gè)絕的!
行走在人生十字路口的陶翁之所以還戀仕,可能是因?yàn)樗艿饺寮宜枷胗绊懚鬂?jì)天下。起初,他是一位要跟隨明主干一番大事業(yè)的人,后卻因看透劉裕的殘暴甩袖而去。當(dāng)他面對(duì)被要挾的皇帝和腐朽的朝廷時(shí),他沒有選擇自舉大旗領(lǐng)導(dǎo)一場正義的戰(zhàn)爭,而是卸甲歸田,兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書。
這樣的陶翁,在這樣的出仕、入仕中徘徊了多次,每當(dāng)有一位讓他看到希望的明君出現(xiàn)時(shí),他都會(huì)主動(dòng)請纓,實(shí)施自己的抱負(fù)才華,使他的儒家思想在此時(shí)得到最大的體現(xiàn)。在許多文章中,他解釋出仕的原因大多相同:無財(cái)力支撐家庭。而我想,另一個(gè)原因是他認(rèn)為自己作為熱血青年,就要心系天下、有負(fù)重任,在自己有限的的生命中做出利國、利民的大事業(yè)。只是這些原因未被其提及是因他對(duì)官場、對(duì)自己理想桃花源無法實(shí)現(xiàn)的絕望、痛恨,實(shí)在是不愿提及罷了。
縱觀歷史上那些官場失意的文人,為什么不都去過“歸隱”的生活?我的個(gè)人見解是:李白雖然看破官場,無法施展自己的才智,但他灑脫,“俠”的思想令他不愿歸隱;杜甫、蘇軾因不能受重用亦失意,但他們比陶翁“儒”得更深切,“道”的思想反而少了一些;與陶翁最相似的為林逋這樣的隱士,因?yàn)樗麄兌际潜破茸约海簩W(xué)會(huì)放下!
行走在官場與田園十字路口的陶翁最終選擇了放下。在他放下彭澤縣令那枚小小的印章時(shí),卻拂起了東晉王朝風(fēng)度的高巔!
姓名:何雨璐
郵編:064404
指導(dǎo)老師:胡秀萍
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家長:周紅梅
高二二班何雨璐