墨子曾說(shuō):“誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。”
做人為什么要講究誠(chéng)信?
因?yàn)槿诵枰谏鐣?huì)中生存。在這個(gè)世界上,人無(wú)法完全獨(dú)立于其他個(gè)體而單獨(dú)存活。一個(gè)人力量有限,為了活下去,人和人之間必然會(huì)產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系:熟悉的人相互幫助,陌生的人相互交易。天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往。
人類從接觸開(kāi)始相互試探,正面的,旁敲側(cè)擊的,天下何其之大,別人為何偏偏找你交易?
人類就像蛛網(wǎng)中的絲線,而交易是蜘蛛纏連絲線的過(guò)程,只有有牢固結(jié)扣、有牢固交點(diǎn)的絲線才能保持長(zhǎng)久的連接,而人的誠(chéng)信就是這種牢固的結(jié)扣、牢固的交點(diǎn)。
這時(shí)候,誠(chéng)信是交易的“通行證”,在功利物質(zhì)方面提供了保障。一個(gè)滿嘴跑火車欺騙他人的人,即便直言道自己身藏?zé)o價(jià)寶,別人也只會(huì)一笑而過(guò)。而另一個(gè)誠(chéng)信的人,不用嚷嚷什么,他只需要在那里,事跡擺在那里,評(píng)價(jià)擺在那里,交易便會(huì)源源不斷地到來(lái)。
若與前者談生意,定要加上數(shù)條條條框框去規(guī)定違約懲罰,即便是白紙黑字,也還要擔(dān)心對(duì)方是否會(huì)鉆合同條約的漏洞,數(shù)遍校對(duì),擔(dān)憂猶存。在這種狀態(tài)下,時(shí)間,精力的損耗是不可估量的,常言道:無(wú)端地?fù)p耗別人的時(shí)間便是謀財(cái)害命。與其浪費(fèi)錢(qián)財(cái)配一個(gè)無(wú)信者,倒不如“舍命”陪君子,一言兩語(yǔ)的口頭交流,便是心有靈犀一點(diǎn)通??此铺摶每~緲的“誠(chéng)信”二字,卻能大幅度減少交易成本,差距由此生。
而個(gè)人的消費(fèi)也和誠(chéng)信脫不了關(guān)系,記得曾經(jīng)在作業(yè)上見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)故事,一個(gè)店家將一塊發(fā)潮的呢子布料裝作高檔貨賣(mài)給了一位客人,他為此鳴鳴自得,卻不知那位顧客給的是假鈔。消費(fèi)是個(gè)人與商家之間的交易行為,如果在顧客和店家之間不存在誠(chéng)信,那么交易行為即將絕跡。
國(guó)與國(guó)之間亦是如此,匯率的跌宕,貨幣的產(chǎn)生,還有語(yǔ)言文字的種種變化,一切都和誠(chéng)信脫不開(kāi)關(guān)系。世上本無(wú)買(mǎi)賣(mài),人類為了滿足自我需求,發(fā)明貨幣,古時(shí)的金銀財(cái)寶,舊時(shí)的糧票油票,乃至現(xiàn)在的人民幣,本質(zhì)上都是一種所有者與市場(chǎng)關(guān)于交換權(quán)的契約,根本上是所有者相互之間的約定。所以,沒(méi)有誠(chéng)信,沒(méi)有約定,就沒(méi)有貨幣。
除此之外,誠(chéng)信對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定也會(huì)有巨大影響。商鞅為何要徙木立信?周幽王點(diǎn)燃烽火為何無(wú)諸侯相救?狼來(lái)了中的小牧童為何葬身狼腹?誠(chéng)信得民心,人們依照對(duì)法律的信任而依法辦事,對(duì)政府信任才有助于政策落實(shí),否則國(guó)紀(jì)紊亂,與亂世何異?亂世人命為芻狗,當(dāng)今社會(huì)何奇不有,上訴者求告無(wú)門(mén),“太子黨”撞人賠錢(qián)了事……對(duì)這種現(xiàn)狀,當(dāng)罰則罰,老虎蒼蠅一把抓,天子犯法與庶民同罪才是人們想要看到的。就像商鞅徙木,一徙五十兩頭也不回。要想國(guó)泰民安,誠(chéng)信是必要,也是前提條件。
誠(chéng)信一詞,古今上下五千年,一言以蔽之:莫讓修蘆礙月生。