說(shuō)走就走

《說(shuō)走就走》是我曾經(jīng)看過(guò)的一本游記，作者點(diǎn)子辭掉了穩(wěn)定的工作，去追求自己的夢(mèng)想，浪跡天涯。在加德滿都的黃昏里，在拉薩的藍(lán)天下，在上海無(wú)止境的繁華中，還在麗江古城的四合院里，她找到了曾一度在忙碌的市井生活中迷失的自己。旅行不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是正視夢(mèng)想。

她在書中說(shuō)：“這是思想的流浪。”

說(shuō)走就走是放下一切的勇氣。點(diǎn)子當(dāng)初辭掉那份穩(wěn)定的工作時(shí)遭到了家里人的一致反對(duì)，因?yàn)檫@就意味著沒(méi)有固定收入和基本的生活保障。但這些世俗的名和利都不是最重要的，六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措就是一個(gè)典型的例子，一個(gè)以情詩(shī)著名的得道高僧最后舍棄了名利，放下了一切，決然離去，周游各地，浪跡天涯，在他心中或許有一個(gè)全不同于佛世寧?kù)o的繁花似錦的塵世，但他攜帶著信仰、自由和愛(ài)，不需要萬(wàn)人供奉和崇拜，只聽從內(nèi)心最溫暖的召喚，說(shuō)走就走，這種勇氣何不可貴？

說(shuō)走就走是追求夢(mèng)想的堅(jiān)定。哥倫布在決定去環(huán)游世界時(shí)，沒(méi)有顧及家人的反對(duì)，也沒(méi)有聽從朋友的勸告，更沒(méi)有因?yàn)橹車说馁|(zhì)疑而退縮，他從始至終都堅(jiān)信著，只要一直向西走，就能到達(dá)東方，那里會(huì)有美麗富饒的國(guó)度。那時(shí)候的航海業(yè)還相對(duì)落后，他就憑著一艘木船與大海博擊，在海上漂泊的那些日子里，洶涌的海浪，無(wú)邊無(wú)盡的孤獨(dú)都沒(méi)能讓他害怕。終于，他憑借著他的堅(jiān)定找到一片新大陸，也就是現(xiàn)在的美洲，雖然沒(méi)有到達(dá)東方，他是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)新大陸的人，這種堅(jiān)定讓他被載入史冊(cè)。

說(shuō)走就走是貫穿生命的積累。千里之行始于足下，凡事都是一步一個(gè)腳印走下去的，旅行就是一個(gè)一點(diǎn)一點(diǎn)豐富生命，充盈思想的過(guò)程。在《西游記》中，唐僧歷經(jīng)九九八十一難，行了萬(wàn)里路，才到達(dá)西天取得真經(jīng)。這種窮其一生的旅途，不只是為了信仰，同樣是為了積累和豐富。經(jīng)歷了苦難之后所獲得的必是不可多得的人生經(jīng)歷和閱歷，在伊斯蘭世界中，伊本白圖泰是個(gè)家喻戶曉的人物，他比哥倫布的年代早了兩個(gè)世紀(jì)，他花30多年的時(shí)間游歷了整個(gè)伊斯蘭世界，足跡遍布44個(gè)城市，總行程是馬可波羅的3倍。一生游歷的他應(yīng)蘇丹王的要求記錄下他的整個(gè)經(jīng)歷，和世人一起分享他的智慧，這樣的積累不僅讓他受益終生，還使他的故事千古流傳。生命的意義不就在于不斷的積累、豐富和傳承嗎？

最后點(diǎn)子在她的書里寫道：“喜歡行走，卻又不止于行走，這是生活中的另一種姿態(tài)。旅途不在于走了有多遠(yuǎn)，而是在于當(dāng)我們停留下來(lái)的時(shí)候，看到我們離自己的心有多近。”

說(shuō)走就走，讓思想流浪，讓夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，讓生命豐富！