篇一:面對喧囂
敢問今天熱鬧紛亂,騷動不安的股市、網(wǎng)絡和娛樂圈除了帶給我們喧囂與浮躁外,還帶給了我們什么?生活在都市的我們,有誰能夠在當空高懸的明月下,靜捧一杯香茗,感受朱自清在梅雨潭邊描寫的綠色的陶醉。面對喧囂的社會,還文化一片凈土迫在眉睫。
君不見在海外日益升溫的國學熱、漢語風靡海外時,國人對此視而不見,大街小巷中各種各樣的日語、韓語、英語培訓機構充斥著眼球,卻獨不見漢語培訓機構,在日益喧囂的文化中,國人丟失的不僅是心靈的凈土,更是文化的凈土。
當“載不動,許多愁”的惆悵成為一種奢望,當“紅消香斷有誰憐”的幽怨悄然遠逝,當“天生我才必有用,千金散盡還復來”的博大自信暗隨流水到天涯 時,我們可曾想過,在當今社會喧囂的文化中,我們還將剩下什么?是中看不中用的英語,是舞臺戲說經(jīng)典娛樂大眾的所謂現(xiàn)代“評論”,還是當今社會中無孔不入 的網(wǎng)絡語言?如果有一天,傳承了千年的方塊字,在歷史的長河中消逝,取而代之的是新生代的“給力”,那么我想這實在是文化的悲哀,亦是中華民族的悲哀。面對文化喧囂,我們應擔當起守護民族經(jīng)典,守護民族文化的責任。
傳誦千年的昆曲早已尋不到她瑰麗的倩影,當激蕩在黃土高原上樸素、嘹亮的信天游被當作絕技來傳承時,經(jīng)典曲藝文化正在逐步消失,當手藝人為尋不到自己合適的傳承者而發(fā)愁時,我的心在不住的顫抖……
在這天籟交織,充滿詩意朦朧的夜。我更喜歡在黃昏下,輕輕閉上眼睛,靜捧一本《詩三百》,任思緒在腦海中流淌,遐想。感受岑參的白雪,感受邊塞壯士 “不破樓蘭終不還“的決心,感受李白的青崖白鹿,感受“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的自信與豪邁;感受杜甫的草屋,感受“嗚呼,何時眼前突兀見此 屋,吾廬獨破受凍死亦足”的豪情。面對喧囂的文化,我們要尊重經(jīng)典,敬重傳統(tǒng)文化。
流行音樂似乎能帶給我們短暫的欣愉,但短暫背后的卻是我們淺薄,蒼白的傳統(tǒng)文化缺失。
面對社會上喧囂的文化,不清凈的文化,我們應怎樣做?
為了文化的純凈,為了守住文化的凈土,我們該如何!
默默的等待,默默的忍耐,默默的堅守。
篇二:面對喧囂
古有詩約:“小隱隱陵藪,大隱隱朝市。”面對喧囂,青竹留一份正氣給自己;面對喧囂秋菊留一份淡泊給自己;面對喧囂,寒梅留一份孤傲給自己。面對喧囂要有自己的選擇,當你選擇融入它享受他時你已經(jīng)贏了它。
山野里漁謳鳥歌,市井中喧囂塵上,喧囂不止,狂心不已。當時代飛速的進步,那昔日的寧靜已經(jīng)退去了屬于它的色彩。常常對比過后,不適應喧囂中的嘈雜與迷亂,但喧囂只是一種表象,于是面對喧囂需要勇敢面對。
面對喧囂,從容安然。宋朝是一個喧囂的時代,君主的軟弱,佞臣的猖獗,邊境的戰(zhàn)亂,官場的黑暗,而在這遍處陰霾而嘈雜的年代,有一名垂后世的文豪,他被三貶、被冤獄,飽嘗宦海沉浮之苦,可謂生不逢時,“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。”蘇軾此般無喜無悲,勝敗兩忘的人生哲學和積極應世的豁達情懷,給自己及蒼生一個無邊的天空。
面對喧囂,挺身而出。1943年為了取得美國對中國抗戰(zhàn)的支持,她出使訪問美國,她優(yōu)美的儀態(tài),高雅的風度贏得了羅斯福夫婦的認同,成為第一位在美 國國會發(fā)表演說的中國人,勸說美國將注意力從歐洲戰(zhàn)場轉移到日本對中國的侵略,為中國贏得了美國的同情,她所到之處,人們鼓掌歡呼,慷慨捐款,支援中國抗 日戰(zhàn)爭,美國國會更順勢飛出實行已有60年惡名昭著的“排華法案”,提高美國華人的地位。她是民國第一夫人宋美齡,她面對眾生的喧囂選擇去擊敗,她不怯懦,因為這份擔當,給予國共抗日更多的戰(zhàn)爭便利條件。
面對喧囂是要種勇氣,避世的表象是超然的態(tài)度,而其內在其根本就是逃避,閃躲自己的恐懼,塵世中尚且有怡然的生活,可靈魂又怎能偏安一隅?當許多人屏息靜氣,努力在喧囂的塵世之中尋覓一種純凈、和諧之音,卻只是一己之逃離,何不坦然的去面對,用逃避的力量去迎擊。
面對喧囂,只有懷著一顆純凈無雜的心,才能享受喧囂,只有沉淀下內心去享受喧囂,才能享受生命。
篇三:面對喧囂,恬靜淡然
佛曰:菩提本無樹,明鏡亦非臺。
本來無一物,何處惹塵埃。古語云:性氣宜平,心思宜專,平則不偏,專則不雜。
魯迅說:“這世界本無所謂路,走的人多了,也變成了路。”
紛紛擾擾,不過都是過眼云煙,又何必違本心而從之?
面對喧囂,東坡寧作個閑人,對一張琴、一壺酒、一溪云。接受山間明月的洗禮,江上清風拂面而來,耳得知而為聲,目遇之而成色,取之無盡,用之不竭,是大自然之無盡藏也。忘情山水之間,做最本真的自己。
面對喧囂,太白放蕩不羈。開心時便直言:仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!遭排擠時,不卑不亢:安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!逆境中他仍保持樂觀自信的態(tài)度:天生我材必有用,千金散盡還復來!太白的每一次呼喊,都鏗鏘有力。正如所言:秀口一吐,就是半個盛唐。
面對喧囂,嵇康托身竹林,吟詩會友,竹林就是他的水源,于自然的陶冶中,竹之氣節(jié)已成為他靈魂中不可分割的一部分??偸呛髞硎苋藸窟B,被奸人所害,在臨刑之際,作出那一曲驚天地泣鬼神的《廣陵散》,成為后世之絕唱,但竹林灌溉出的氣節(jié)卻千古流傳。
張頤武說過:“年輕時,一是性格躁,被情緒左右,著急上火瞎激動,做什么事都按著興致來;二是做事浮,見異思遷,隨人起舞,培養(yǎng)不出專長。二者相連,躁就瞎著急,不干正事;浮就沒長性,不下功夫。人得有用,把年輕當作借口也不成。”
面對喧囂,我們應該度守住心靈的一片凈土,懷著一顆平和的心,不以物喜,不以己悲,踏實地走好每一步路,沿途的風景再美,也只為錯過,錯過是為了懂得,為了在終點明媚的陽光和笑容。心要專,才不會被外物所左右。