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言必信,信必行,行必果——讀《世說(shuō)新語(yǔ)·德行·急不相棄》有感

 

假設(shè)你剛乘上一艘足夠大的小船,就一個(gè)素不相識(shí)的人請(qǐng)求與你同船,你會(huì)怎么做?一定很為難吧,不答應(yīng)呢,自己的良心過(guò)不去,答應(yīng)了呢,自己的安全又不受保障。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中,兩位古人用行動(dòng)表示了自己的立場(chǎng)——華韻,王朗一同乘船避難,有一個(gè)人想要搭他們的船,華韻對(duì)這一要求表示為難,王朗卻說(shuō):“幸而船還寬,為什么不行呢?”后來(lái)強(qiáng)盜追來(lái)了,船卻因?yàn)樘囟旭偩徛?,王朗就想要甩掉那個(gè)人,華韻說(shuō):“我當(dāng)初為難的就是這個(gè)呀,既然我們已經(jīng)答應(yīng)了他的請(qǐng)求,就不能因?yàn)榍闆r緊急而丟下他。”便依然帶著并幫助著他。世人就憑借這件事來(lái)判斷它們的優(yōu)劣。兩個(gè)朋友,對(duì)同一件事的選擇竟截然不同。

世人都認(rèn)為華韻優(yōu),王朗劣,都認(rèn)為華韻急不相棄的言行很值得頌揚(yáng)。的確,華韻不輕易向別人承諾,既然承諾了就一定做到,這種品德真的十分高尚,所謂“言必信,信必行,行必果”,就是說(shuō)的華韻這種人。一旦答應(yīng)了別人就一定要守信用,一定要體現(xiàn)在行動(dòng)中去,并且敢于承擔(dān)因此付出的代價(jià)。華韻是真正的君子??墒侨A韻也有缺點(diǎn)啊,他不應(yīng)該這么優(yōu)柔寡斷,不是嗎?再說(shuō)王朗,我們并不能因此而斷言王朗是小人。在故事剛開(kāi)始的時(shí)候王朗也是一心想要幫助別人的,只是他也沒(méi)有想到會(huì)有匪寇跟來(lái),而他后文的想法也就不足為奇了。

他不過(guò)是出于生存本能而已,并且沒(méi)有真正的做出這件事。試想,換做是我們,又有幾個(gè)人能做到華韻那種境界呢?我們能夠做到王朗這樣,有一個(gè)救人的初衷,也是很不錯(cuò)的了。王朗后來(lái)想法的錯(cuò)誤,不可否認(rèn)。在剛開(kāi)始時(shí)如果華韻,王朗兩人沒(méi)有攜帶那個(gè)人,也許他還有生存的機(jī)會(huì),但若是后來(lái)華韻,王朗在中途拋棄了那個(gè)人那么他一點(diǎn)生存的希望也沒(méi)有了。我想,在我們的生活中,也應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇并且真正做到言必信,信必行,行必果,既要像華韻那樣信守自己的諾言,勇于為自己的選擇承擔(dān)后果,又要下王朗一樣有一顆本質(zhì)善良的心。既然做不到真正的君子那樣,那就退而求其次,既考慮他人的心情,又考慮自己的處境,做一個(gè)善良而不失智慧的人!

《世說(shuō)新語(yǔ)》真的教會(huì)了我許多做人的道理。又回到文章開(kāi)頭,為什么不在愉快的邀請(qǐng)別人上船的同時(shí),提高自己的警惕呢?初二九班姚思羽?

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