格列佛游記讀書筆記1000字

格列佛游記讀書筆記1000字（1）

每一次打開《格列佛游記》的目錄，許多有趣的內(nèi)容深深的吸引了我。小人國、大人國……一看便知道十分有趣。我便迫不及待的翻開了書。

利立普特是小人國。這是一個十分發(fā)達的國家，那里的人民的生活水平不錯，對人對事也很清楚、明事理。但他們的政府的確不怎么樣，國王聽信小人的讒言，朝政內(nèi)拉幫結(jié)派、爾虞我詐，根據(jù)繩上舞蹈選拔官員，與鄰國有連年征戰(zhàn)。作者在這里其實并不僅僅寫了小人國的故事，更是諷刺了當(dāng)時的英國政府，當(dāng)時的英國朝政內(nèi)也與小人國相似，托利、輝格兩政黨爭權(quán)奪利，英法兩國戰(zhàn)亂不休。這就是作者的高妙之處，因為當(dāng)時英國內(nèi)的作者看到小人國就會想到自己的祖國，所以作者描寫得十分生動，讓人仿佛就跟著他在小人國里暢游并看見了那些可愛的“小人”。

布羅卜丁奈格是巨人國，這里的學(xué)術(shù)并不發(fā)達，但有一個英明、公平、善良的君主。布羅卜丁奈格的國王性格儒雅、聰明、善于思考，格列佛給他講述的有關(guān)英國的事情他聽得很認(rèn)真還提出了很多值得思考的問題，有自己獨特的見解與主張。他公正無私、治國有方、蔑視權(quán)利、主張和平……在格列佛的眼中，他是一個理想的君王形象。但作者在描寫這里的人時，卻擴大了他們身上的缺點，我覺得的這對于人類的諷刺有些過分。

勒皮他是飛島國，我十分討厭這里愚笨的人，這里的人只會研究數(shù)學(xué)和音樂，對于其他的學(xué)科不聞不問，十分輕視。學(xué)習(xí)應(yīng)該全方面的發(fā)展，我就不應(yīng)該這樣，我一定要努力學(xué)習(xí)，不要像勒皮他的人一樣輕視其他的學(xué)科。他們的飛島是一個固定在金剛軸上的飛行器，據(jù)說寫這個，作者是為了諷刺當(dāng)時的皇家學(xué)院對飛行器的研究熱情。這里的人研究數(shù)學(xué)相當(dāng)于紙上談兵，不切實際，作者的諷刺描寫真是十分的形象?。?/p>

慧胭國是一個令人向往的地方，這里的人們勤勞，干凈又熱愛勞動，有禮貌，舉止端莊又樂于助人……更別說他們的誠實守信了，在這樣的一個社會里時間久了和蠻橫，無理取鬧的人在一起就不習(xí)慣了。我就得學(xué)習(xí)慧胭國的人們，學(xué)習(xí)要勤奮，學(xué)習(xí)方法要正確，要愛勞動，誠實、守信用，這樣才能受人歡迎，人緣也才能好。

我希望我們每一個讀過《格列佛游記》的人，都要向布羅卜丁奈格的國王和慧胭國的人們學(xué)習(xí)那些美好品質(zhì)因為那些是社會和諧，因為，只有社會和諧，人們和諧，人與人之間的關(guān)系才會好，社會也就會快速發(fā)展了。

作者側(cè)面描寫英國政府托利、輝格兩政黨爭權(quán)奪利，英法兩國戰(zhàn)亂不休等事情，一是為了諷刺英國政府的腐敗，爾虞我詐；二是向往和平與美好。既然，在現(xiàn)在，我們的國家已經(jīng)變得繁榮昌盛，變得和平美好，我就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大以后報效祖國，為我親愛的祖國盡一份綿薄之力！

格列佛游記讀書筆記1000字（2）

這個暑假，我讀了英國作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分?，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。