代罪羔羊1

家庭中，往往有一只代罪羔羊，替整個(gè)家庭承擔(dān)一切問(wèn)題。

例如，一個(gè)不聽(tīng)話的女兒、一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的兒子、一個(gè)酗酒的丈夫或一個(gè)兇惡的妻子。這一些所謂家庭的不良分子，由于他們所具有的問(wèn)題是那樣地明顯，以至其他家人把注意力都集中在一人身上，因此，就沒(méi)有處理其他問(wèn)題的必要。

這是個(gè)很有趣的家庭現(xiàn)象，例如夫婦不和，家庭中就可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題兒童，夫婦忙著處理孩子的行為，就用不著面對(duì)婚姻的危機(jī)。無(wú)形中，孩子的問(wèn)題反而挽救了父母的婚姻。

因此，米紐琴學(xué)派的家庭治療方式，十分看重一個(gè)家庭的組織。尤其留心家人所提出的問(wèn)題或病狀，究竟對(duì)整個(gè)家庭的平衡起著什么作用。

甘氏一家

甘家的一家四口，是個(gè)好例子。這是我在香港大學(xué)治療示范的一宗個(gè)案。甘父剛坐下，就指出他家的最大問(wèn)題，是因?yàn)橛袀€(gè)懶惰而不肯長(zhǎng)進(jìn)的小

兒子。隨著甘媽、大兒子亞輝都說(shuō)，小兒子亞華實(shí)在是這個(gè)家庭的問(wèn)題人物。亞華看上去失魂落魄的，如坐計(jì)氈，但是對(duì)于父母兄長(zhǎng)對(duì)他的數(shù)落，卻不斷點(diǎn)頭，連他自己都說(shuō)：“我有很大問(wèn)題！”

這樣的開(kāi)始，是個(gè)家庭的典型。每個(gè)家庭都有一套是非觀念，首先，肯定了何人何事是這家人的苦惱，以為只要把此人此事的問(wèn)題解決了，一家人就可以安枕無(wú)憂——當(dāng)然，這只是幻覺(jué)。

如果你留心甘家每人的互相行動(dòng)，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是問(wèn)題，或者什么是問(wèn)題，答案是不斷轉(zhuǎn)移的。

甘爸：“我知道自己以前脾氣很壞，第一句可以友善，第二句就是客氣，第三句就會(huì)發(fā)火，但是我已經(jīng)改善了很多，而且過(guò)后常會(huì)提出道歉……”我問(wèn)甘媽：“你接受他的道歉嗎？”甘媽：“我不接受！他實(shí)在太過(guò)分了……我們不懂得怎樣做父母，我不應(yīng)該生了這些孩子出來(lái)！”她指著亞華說(shuō)：“這一個(gè)是多余的！”

亞華聽(tīng)著，身體不停抖動(dòng)，更加失魂！

兩條家庭陣線

甘爸見(jiàn)箭頭指向小兒子，乘機(jī)插道：“我的要求其實(shí)不高，只要他肯發(fā)奮，我一定供他讀書(shū)……我已經(jīng)給他三個(gè)選擇，可以讀會(huì)計(jì)，或者印刷，又可以入中專。他就是一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。”

我問(wèn)亞華：“你聽(tīng)父母這樣說(shuō)你，心中有些什么感覺(jué)？”

亞華說(shuō)話模糊，吞吞吐吐，身體隨著說(shuō)話抖動(dòng)，父兄看在眼里，心中更加不是滋味。

甘媽趕快搶救：“我知道亞華說(shuō)話不動(dòng)聽(tīng)，沒(méi)有人喜歡聽(tīng)他說(shuō)話……我在家也是一樣，也是沒(méi)有人愿意聽(tīng)我的“~我都自閉啦！”

本來(lái)靜默的亞暉對(duì)母親說(shuō)：“我不是不想聽(tīng)你說(shuō)話，但你說(shuō)來(lái)說(shuō)去都是這些話，叫人怎樣回答？那天我在家，本想好好跟你談?wù)?，但不出三句就吵?/p>

來(lái)……你自己說(shuō)亞華就可以，別人說(shuō)他，你就立刻生氣罵人……”

甘爸也跟著補(bǔ)充：“亞華是沒(méi)有人可以碰的，我們誰(shuí)敢碰他，媽媽就立即翻瞼不認(rèn)人！”

我們交談半個(gè)小時(shí)后，本來(lái)是亞華的問(wèn)題，現(xiàn)在變成甘媽過(guò)分保護(hù)幼子的問(wèn)題。驟然看去，這個(gè)家庭好像是父親與長(zhǎng)子成一陣線，而母親與小兒又結(jié)成一黨。但是，這一局勢(shì)很快就有改觀。甘媽言談之間，好像對(duì)丈夫十分不滿，我問(wèn)甘爸是否知道妻子不滿意什么，甘爸卻毫無(wú)頭緒。

我對(duì)甘爸說(shuō)：“你不如直接問(wèn)她，有什么不滿？”