梅蘭竹菊 雪梅報(bào)春

梅高潔傲岸；蘭幽雅空靈；竹虛心有節(jié)；菊冷艷清貞。被歷代的文人雅士稱之為四君子。

可古人為何要把梅排在首位呢？是因?yàn)樗诹锨偷膰?yán)寒中開(kāi)在百花之前嗎？還是因?yàn)樗鼡碛械陌迪?？擬或是因?yàn)樗窆潜“裂┝杷?/p>

要說(shuō)梅，我最偏愛(ài)的是白梅，它冷艷潔白一塵不染，清香濃郁。白的超凡脫俗；白的素雅純凈；白的如冰似雪。盧梅坡曾在《雪梅》詩(shī)詞中寫(xiě)道：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”王冕也在《白梅》中寫(xiě)道：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。”但寫(xiě)梅寫(xiě)得最絕的還是林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”他的詞中不見(jiàn)一個(gè)梅字，卻把梅的影子和暗香寫(xiě)得入木三分，寫(xiě)得俏麗可人，使人引起無(wú)數(shù)的聯(lián)想。

因?yàn)榱皱蛯?duì)梅摯愛(ài)、深愛(ài)才能描繪出梅花清幽香逸的風(fēng)姿，寫(xiě)出流傳千古的詩(shī)句。被世人稱為“梅妻鶴子。”正是和梅的朝夕相處是他領(lǐng)略了梅的風(fēng)骨，懂得了梅的性情，所以他眼中的梅含波帶情，筆下的梅更是引人入勝。其狀輕盈，翩若驚鴻，靈動(dòng)?jì)趁?，頗有仙風(fēng)道骨。(散文閱讀：www.sanwen.net)

再次詠?zhàn)x他的詩(shī)詞，我就想，以林逋的秉性，他最喜的應(yīng)是白梅，紅梅雖也嬌艷欲滴，燦如云霞，但紅色是大眾的眼光，畢竟俗了些，只有白才是純真的色彩，而成片的白梅林，定是一片美不勝收的香雪海了。上的網(wǎng)來(lái)查看，果真如我所料，林逋喜的正是白梅，不由得暗自竊喜，我竟有了何大隱者一點(diǎn)相似的喜愛(ài)，也算附庸了一把風(fēng)雅。

要說(shuō)梅花最令人傾倒的氣質(zhì)，是一種孤傲寂寞中的自足，它不屑于群芳為伍，不于桃李爭(zhēng)春，在風(fēng)雪中開(kāi)出一樹(shù)繁花，幽幽暗香，隨風(fēng)襲人。隱逸淡泊，堅(jiān)貞自守，高標(biāo)獨(dú)秀。令人遐思，繁生出無(wú)限的想象，盼望與梅花有深心相契的歡晤。

我也?；孟胫咨拿妨峙?，應(yīng)有一個(gè)絕色清幽的女子，吹奏一管長(zhǎng)笛，長(zhǎng)發(fā)飄飄，一襲紫色衣裙，空氣中散發(fā)著梅的清香，微風(fēng)中飄蕩幾瓣梅花的香魂，笛聲悠悠，香氣氤氳，靈魂、香魂相輔相成。凡塵中這樣的場(chǎng)景，才能和梅的性情匹配吧？純凈的白只有崇高的紫能與它合拍，帶來(lái)內(nèi)在靈性的和諧與內(nèi)心的寧?kù)o。

空谷幽蘭

蘭花風(fēng)姿素雅，形態(tài)賢淑，花容端莊，天姿神韻，幽香清遠(yuǎn)。生于幽谷，無(wú)人自芳。被孔夫子稱之為“王者之香。”而蘭的品行，也是不驕不媚，超凡脫俗，德行高雅，堅(jiān)持操守，淡泊自足，獨(dú)立不遷。

孔子說(shuō)：“芝蘭生于深林，不以無(wú)人不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。”屈原在《離騷》里寫(xiě)道：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。”蘭與孔子和屈子，就像鄭板橋與竹，陶淵明與菊都是用以自勵(lì)操守之意。

蘭是花之驕子。從蘭花的外形、姿態(tài)、生存環(huán)境、內(nèi)在氣質(zhì)方面，人們更多地習(xí)慣于對(duì)蘭的象征意義進(jìn)行詮釋。所有愛(ài)蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都從蘭花身上吸取道德的力量，從而自覺(jué)地塑造、提升、升華自身的人格與胸懷。

而蘭最令人傾心之處是其幽，它生長(zhǎng)在深山幽谷，獨(dú)立不移，默默開(kāi)放，它不與百花為伴，獨(dú)自在寂靜的時(shí)空里做著自己的夢(mèng)，頗有隱士的氣質(zhì)，一種不求仕途通達(dá)、不沽名釣譽(yù)、只追求胸中志向的坦蕩胸襟。蘭更不會(huì)取媚于人，也不愿離開(kāi)清幽凈土，一旦植入繁華都市，則不免被塵垢玷污，花香自淡。

人們常說(shuō)蘭花難養(yǎng)，其實(shí)是他們不懂得蘭花，蘭花孤芳自賞貞潔優(yōu)美之中，有自己的一份精神品行，它堅(jiān)守著獨(dú)自的幽香，寧愿枯萎死亡，也不愿無(wú)香地被人們展示于案頭、客廳，它是屬于幽谷的，那里才是它永久的家園。

我也曾養(yǎng)過(guò)蘭花，君子蘭和春蘭，雖然我潛心照料，養(yǎng)了幾年以后，它們還是枯萎了，對(duì)著它們風(fēng)干的遺骸，我思忖良久，終于明了，蘭是有著一身諍諍傲骨的花兒，它的色、它的香，并不為世俗的人綻放，它只為懂它的人，知它的人，愛(ài)它的人獨(dú)開(kāi)，它是屬于自然的，愛(ài)它就放它回歸山野。愛(ài)它就給它自由的空間。此后，我的蘭花，就只居于幽谷，居于我的心間了。我也常對(duì)養(yǎng)花的人說(shuō)，如果你們不懂得蘭花，就不要養(yǎng)蘭花。

在眾多的蘭花品種中，我獨(dú)獨(dú)最喜愛(ài)墨蘭，墨蘭在四季蘭花中，屬于寒蘭，又名報(bào)歲蘭、拜年蘭，它色澤墨紫，常生于山地林下溪邊，也見(jiàn)于常綠闊葉林或混交林下草叢中，葉片叢生，狹長(zhǎng)劍形，香氣濃郁，花色多變。

墨蘭花香色美，葉形獨(dú)特，是珍貴的觀賞蘭花，但這并不是我最喜愛(ài)它的原因，我喜愛(ài)它，只因它在冰雪中含艷吐嬌，毫無(wú)矯揉造作之態(tài)，無(wú)趨勢(shì)求媚之容。試想在白皚皚的瑞雪中，它以松林為朋，以山脈為友，展明月之精華，匯天地之靈逸，默默地開(kāi)在靈動(dòng)的雪中，靜靜地散發(fā)著淡淡的馨香，獨(dú)守著一方熱土，飄逸俊芳，高潔淡雅，神韻兼?zhèn)?，純正幽遠(yuǎn)，又怎能不讓我深深地喜愛(ài)呢？

蘭與冰雪結(jié)盟，空靈對(duì)飄逸，潔凈攜高雅，那是一種多么優(yōu)美動(dòng)人的魅力呀?。?！志趣高雅之人能不為它的神韻所折服嗎？

蘭花是隱居的君子，發(fā)乎自然，扎根自然。它不求人們的賞識(shí)，不求人們的贊許。如用樂(lè)器演繹它，我想只有古琴吧？古琴是古典樂(lè)器之王，才能匹配王者之香，而古色古香的古琴，放置于曠野，近處有淡淡的幽香，遠(yuǎn)處有潺潺的水鳴。由一位清雅脫塵的麗人演奏，素縞長(zhǎng)裙輕舞飛揚(yáng)，配之蘭那優(yōu)雅、自傲、神秘、浪漫的紫色，人與花，景與色，渾然天成交相輝映。

竹心若谷

竹有節(jié)，雖清瘦但挺拔，風(fēng)過(guò)不折，雨過(guò)不濁，千磨萬(wàn)擊仍堅(jiān)韌。夏不畏暑，冬不屈霜。生不拒貧壤，伐之又復(fù)生。所以宋代文豪蘇東坡才喜竹成癖，留下“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹”的名句。揚(yáng)州八怪鄭板橋更是賞竹、詠竹、畫(huà)竹，胸有成竹，潑墨而就一幅《墨竹圖》寥寥數(shù)筆就把竹的堅(jiān)韌挺拔，氣勢(shì)沖霄，傲岸節(jié)操畫(huà)的入木三分，令人拍案叫絕。并留有詩(shī)句：“散出少少許，勝人多多許，努力做秋聲，瑤窗弄風(fēng)雨。”他善于用蘭和石為墨竹潤(rùn)色，使之有節(jié)有香有骨。達(dá)到了詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的境界，給人以生動(dòng)活潑，弦外有音的多層感受。

受他們的感染，在早春，我央求同事給我移來(lái)了幾棵幼竹，栽種在我居住樓房后的空地里，初來(lái)乍到，它們纖細(xì)瘦小，比觀賞竹高不了多少。也許它們還在懷念自己的家園？也許它們對(duì)新環(huán)境還不太適應(yīng)？

夏季里一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨后，我去看它們，我的竹子呀！被狂風(fēng)吹落的石棉瓦壓在身下，我倏然一驚，心想他們肯定是劫數(shù)難逃，待我趕上前去掀開(kāi)石棉瓦，他們竟然完好無(wú)損地從地面上挺立了起來(lái)。此后我忙于工作和學(xué)習(xí)，對(duì)它們的關(guān)注就少了許多。也就是短短幾年的功夫吧，它們已從南串至到北，長(zhǎng)成了一片竹林。更有幾棵好奇好事的幼竹，仗著我對(duì)它們的偏愛(ài)，從打開(kāi)的窗戶里，鉆進(jìn)了我家的陽(yáng)臺(tái)，不知他們是想和我會(huì)話，探討一下它們的鼻祖？還是也想擠進(jìn)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我在播放的音樂(lè)，繼續(xù)提升它們的品位？

一陣清風(fēng)吹來(lái)竹葉簌簌作響，猶如樂(lè)人在撥弄琴弦。微雨的夜晚，聆聽(tīng)淅淅瀝瀝的雨打在竹葉上，竟涌出了無(wú)限的懷想和許多的詩(shī)情畫(huà)意。我想古代的文人雅士，一定是以竹子的氣節(jié)自喻，以竹子虛懷若谷的氣度，傲視人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨把。

竹子的風(fēng)格用一句話來(lái)概括，正是未出土?xí)r先有節(jié)，已到凌云仍虛心。而王維在詩(shī)詞《竹里館》，勾勒出的意境，又是一種清幽安寧的恬然自得。獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。如用我的想象來(lái)演繹這首詩(shī)詞，就是，幽靜竹林中，舒朗明月下，習(xí)習(xí)晚風(fēng)吹，竹葉沙沙響。一個(gè)亮麗調(diào)皮的女子，彈撥著古箏，隨著音樂(lè)的節(jié)奏，口中輕吹著哨音，一個(gè)全身心投入的女子，把自己和自然融入一體，把自己對(duì)自然的深情，用音樂(lè)來(lái)闡述，把自己對(duì)自然的熱愛(ài)，寄予翠竹來(lái)闡發(fā)。

秋菊怒放

晚秋時(shí)，斜陽(yáng)下，矮籬畔，一叢叢、一片片的菊花傲然開(kāi)放，它們層層疊疊，相依相偎，不畏寒風(fēng)，不畏嚴(yán)霜，淡泊清華，悠然自得，渾樸自然。

那意境正如五柳先生陶淵明在《飲酒》里所寫(xiě)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”清人王韜在《招陳生賞菊》文中，說(shuō)花有三品，為神品、逸品、艷品，惟菊兼而有之。神在“高尚其志，淡然不厭；”逸在“傲霜有勁心，近竹無(wú)俗態(tài)；”艷在“如處女幽人，抱貞含素。”我想他們所詠贊的菊花，定是郊野的野菊花，人工種植的雖有色但無(wú)味，只有野菊花才淡雅高潔，韻味十足，它悠悠閑閑地開(kāi)，從從容容地開(kāi)，燦燦爛爛地開(kāi)，熱烈但不張揚(yáng)，婀娜不失野趣。深秋的荒野是屬于它們的，金燦燦迎風(fēng)擺，明顏顏傲秋霜。

以我個(gè)人的嗜好，是喜極了金黃色的野菊花，原野、草原、山谷、溪邊、路旁，默默地開(kāi)放，鋪天蓋地，風(fēng)兒吹過(guò)，猶如一條涌動(dòng)的金河，自然地舒展著生命的本來(lái)面目。為了這個(gè)季節(jié)，為了完成自己的使命，秋天的女兒，在寒風(fēng)中昂頭歌唱，在寒霜中孤傲嬌艷。

若干年前，我曾選用野菊花的圖案鉤織毛衣，我想金黃色最能代表菊花的熱烈與傲然，就買來(lái)金黃色帶亮點(diǎn)的馬海毛線，鉤織完工后，效果極佳，穿在身上引來(lái)了很高的回頭率，（并不是因?yàn)槲议L(zhǎng)得漂亮，而是因了那件野菊花的毛衫）喜衣購(gòu)物是大多女子的通病，當(dāng)我穿著那件野菊花的毛衫“招搖過(guò)市”之時(shí)，常常會(huì)有女子趕上前來(lái)向我發(fā)問(wèn)：身上的毛衫是在那里買的？當(dāng)我告訴她們是我自己鉤織的，失落便寫(xiě)滿了她們的臉頰。

我也常常在深秋走向原野，采來(lái)一大捧野菊花，用帶著野味的花兒做插花。閑下來(lái)的時(shí)候，我就坐在它們身邊，靜靜地陪伴著它們，溫柔地注視著它們，我堅(jiān)信，每一朵野菊花都有自己帶著泥土的故事，每一片花葉都蘊(yùn)藏著春的弦律，它們嘩啦啦地開(kāi)成一片，喚醒了愛(ài)的眼睛，在深秋散發(fā)著迷人的魅力。

野菊花呀野菊花，那兒才是你的家。隨波逐流輕搖曳，我的家在天之涯。野菊花呀野菊花，那兒才是你的家。山高云深不知處，只有夢(mèng)里去尋它。我哼唱著這首《野菊花》的歌兒，腦海里突然地就閃現(xiàn)出了一幅畫(huà)面，一個(gè)清純可愛(ài)的女子，發(fā)髻高挽，野菊插頭，在山坡涌動(dòng)的野菊旁，反彈琵琶，載歌載舞，人如菊，菊如河，天地悠悠，白云飄飄，一派秋色里，自由生長(zhǎng)自開(kāi)花。