讀于《論語》《莊子》有感

是兩千多年前智慧，是先哲的言行舉止，于丹用的眼她光去看去讀，她是一個學者，她用她的心去感觸，去品嘗，她讓現(xiàn)代忙碌的人們用最簡單最淺顯文 字去理解先哲的智慧思想?？觳臀幕屓藗冇米钌俚臅r間去享受那清風的沐浴，去體驗那思想的碰撞，我們又有什么理由去叫囂她是在誤人子弟呢？快餐文化是對經 典的扭曲呢？

現(xiàn)代人的忙碌大家有目共睹：工作的壓力。家庭的煩惱。生活的瑣碎已經讓我們力不從心，時間被大量的占去，哪里擠得出時間與精力去細細揣摩那語 句，快節(jié)奏的生活已經讓我們熟悉了不再去耗費大量的精力做我們所不熟悉的領域。文化的缺乏已經到了讓人擔心的地步，傳播經典文化已經迫在眉睫。快餐文化的 出現(xiàn)無疑帶給了我們希望的曙光。于丹也好，百家講壇也好，都是作為一個傳播的主體而出現(xiàn)，我們都應該去包容，去理解。

經典文化已經到了一個重要的關口，國學的沒落引起很多人的深思，而快餐文化的出現(xiàn)恰恰禰補了這一缺口，快節(jié)奏的生活應該有快節(jié)奏的文化方式。我們有理由相信快餐文化的出現(xiàn)將是對經典文化的一次拯救。