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哲理故事:詩中的和諧

北宋詩人孔平仲在《上元作》一詩中寫道:“春來霧雨久不收,上元三日月如秋。傾城娛樂竟沽酒,舊歲豐登仍足油……太守憑高列歌吹,游人哄笑歡俳優(yōu)……侍觴行食皆官妓,目眙不言語成偷。短長(zhǎng)赤白皆英校,但取一笑余何求……歸來?如打五鼓,春寒慘慘吹駝裘。群兒嬉戲尚未寢,更看紫姑花滿頭。”這首詩寫的是,一郡之長(zhǎng)的太守在元宵之夜與民共度佳節(jié)的情景。一向嚴(yán)厲的太守,在此良宵破例允許他的部屬與百姓一起狂歡。他本人也游樂了一宿,天亮前又和民眾一起去迎紫姑神。

在家庭關(guān)系上,封建社會(huì)一向是長(zhǎng)者為尊,兒孫輩是不能跟長(zhǎng)者平起平坐的。可是在年節(jié)團(tuán)圓中,卻可打破這一戒律,老少和諧相處。宋代詩人鄭望之在《除夕》一詩中寫道:“可是今年老也無??jī)簩O次第飲屠蘇。一門骨肉知多少?日出高時(shí)到老夫。”這首詩寫的是年夜飯中喝屠蘇酒的情景。在一個(gè)數(shù)世同堂的大家庭里,大家歡聚在一起,兒孫們無拘無束,一個(gè)接一個(gè)地暢飲屠蘇酒。等輪到這位長(zhǎng)者喝酒時(shí),元日的太陽已經(jīng)升起老高。

在男女關(guān)系上,封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念是“男尊女卑”,女人的地位是低下的。尤其在家庭中,服侍長(zhǎng)輩、伺候丈夫是她們的專職。但在年節(jié)時(shí),也常常發(fā)生角色的顛倒。宋代詩人楊萬里在《三月三日上忠襄墳因之行散得十絕句》一詩中就這樣寫道:“女唱兒歌去踏青,阿婆笑語伴渠行。只虧郎罷優(yōu)輕殺,阰子雙擔(dān)挈酒瓶。”詩中那位平時(shí)“大門不出,二門不邁”的姑娘,在明媚的春光里,一邊唱著歌兒,一邊興高采烈地到野外踏青。她的媽媽說說笑笑地陪伴著她,一向威嚴(yán)的父親此時(shí)卻扮演了服務(wù)的角色,挑著沉重的擔(dān)子在后面隨行。詩人展現(xiàn)給我們的,是一幅以女子為中心的和美游春圖。

不但人與人的關(guān)系是這樣,人與“神”的關(guān)系,年節(jié)時(shí)也得到改善。“神”一向威嚴(yán)無比、高高在上,人們只能頂禮膜拜,難以與之親近。但在新春佳節(jié)里,人們卻可以親親熱熱地跟他套近乎。請(qǐng)看范成大的《祭灶詞》:“古傳臘月二十四,灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連,家中杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮,豆沙甘松粉餌團(tuán)。男兒酌獻(xiàn)女兒避,酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭(zhēng)君莫聞,貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門,杓長(zhǎng)杓短勿復(fù)云,乞取利市歸來分!”這首詩詳細(xì)記載了過去祭灶的習(xí)俗。在一年一度的灶王爺升天匯報(bào)工作之前,人們?cè)O(shè)宴款待他,給他送錢,讓他到玉皇大帝那里多說好話,多帶“利市”回來……在這里,“神”已經(jīng)人化。他通情達(dá)理,人情味十足,能認(rèn)真聽取人們的意見……

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