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西方節(jié)日
(一)圣誕節(jié)
12月25日,是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子,稱為圣誕節(jié)。
從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。節(jié)日期間,各國(guó)基督教徒都舉行隆重的紀(jì)念儀式。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日,由于人們格外重視,它便成為一個(gè)全民性的節(jié)日,是西方國(guó)家一年中最盛大的節(jié)日,可以和新年相提并論,類似我國(guó)過春節(jié)。
(二)情人節(jié)
情人節(jié),又稱“圣瓦倫丁節(jié)”。起源于古代羅馬,于每年2月14日舉行,現(xiàn)已成為歐美各國(guó)青年人喜愛的節(jié)日。關(guān)于“圣瓦倫丁節(jié)”名稱的來源,說法不一。有的說是紀(jì)念以為叫瓦倫丁的基督教殉難者,他用反抗羅馬統(tǒng)治者對(duì)基督教徒的迫害,被捕入獄,并在公元270年2月14日被處死刑,行刑前,瓦倫丁曾給典獄長(zhǎng)的女兒寫了一封信,表明了自己光明磊落的心跡和對(duì)她的一片情懷。自此以后,基督教便把2月14日定為“情人節(jié)”。
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中華民族是一個(gè)開放、進(jìn)取的民族,包容、開放是我們民族的基本特征。慶祝西方節(jié)日無可厚非,相反可以從中找到我們民族前進(jìn)的方向和動(dòng)力。我們要以包容、開放的心態(tài)來對(duì)待西方文化,絕不能故步自封,自絕于世界民族之林。
【適用話題】
“中西方節(jié)日”、“包容與開放”等。
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中國(guó)端午節(jié)PK韓國(guó)端午祭
2005年巴黎時(shí)間11月24日,由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
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在經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,必須重視傳統(tǒng)文化的保護(hù),否則,在全球化時(shí)代,我們的文化身份和文化之根將會(huì)喪失。
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中國(guó)七夕節(jié)(情人節(jié))PK西方情人節(jié)
年年的七夕,年年的相聚,把千年的浪漫撒向人間,將永恒的甜蜜涂滿天宇。天地合一,鳥獸同樂,還是大地、山川、河流為你們歌唱為你們祝福。中國(guó)的情人節(jié),升得那么高,走得那么遠(yuǎn),愛得那么癡迷,敢問天下,有哪一個(gè)人種的愛情能像中國(guó)人這樣具有絕世的詩情與畫意?
七夕到來前夕,有專家說:七夕與愛情無關(guān),不是中國(guó)情人節(jié)!7月24日,在華中師范大學(xué)舉行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉宗迪認(rèn)為,七夕故事和風(fēng)俗的時(shí)間性,表明它原本只是一個(gè)秋天的節(jié)日,盡管牛郎織女隔“河”相望,演繹出纏綿悱惻、凄婉動(dòng)人的愛情故事,但七夕起初卻與愛情無關(guān);而且古文獻(xiàn)資料表明,七夕對(duì)于婚嫁而言并非吉利日子;現(xiàn)在將其弄成“中國(guó)情人節(jié)”,是“文人的鼓噪加上心思活絡(luò)的商人炒作”。劉宗迪研究員把話說得很重:“認(rèn)定七夕就是中國(guó)情人節(jié),可謂數(shù)典忘祖。”
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越是民族的越是世界的。七夕是否與愛情有關(guān),這無關(guān)緊要。它畢竟是我們民族自己的傳統(tǒng)節(jié)日,有著豐厚的歷史文化積淀。如果認(rèn)為七夕與愛情無關(guān)便否定它成為中國(guó)的“情人節(jié)”,那才是數(shù)典忘祖。
【適用話題】
“忘卻”“去其糟粕,取其精華”等。