拒絕遺忘

    面對上個世紀(jì)五六十年代中國所經(jīng)歷的許多充滿暴力的政治運(yùn)動，人們就“回憶還是忘卻”的問題一直有著兩種不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，悲慘痛苦的歷史是不能遺忘的，因?yàn)橹挥型ㄟ^時常的回憶才能使人清醒，才能讓人吸取教訓(xùn)。而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，只有忘記不堪回首的歷史，才有可能徹底放下包袱，然后再輕松地重新起步。而持后一種觀點(diǎn)的大有人在。

    在新著《關(guān)于我父母的一生》中，南帆以拒絕遺忘的態(tài)度將書寫的對象指向了自己熟悉的父母：“父親”放棄少爺?shù)氖孢m生活，積極投身于改天換代的革命，可是他卻永遠(yuǎn)改變不了血緣的歷史，于是革命的曙光到來之后，所遭受的便是懷疑、排擠、關(guān)押、批斗、下放農(nóng)村……“母親”因此跟著受牽連，整天擔(dān)驚受怕；“我仨兄妹”隨之受連累。而等到噩夢結(jié)束時，返城的父母因長年的驚嚇而改變了性格，變得沉默寡言、小心翼翼和謹(jǐn)慎處事，仿佛是自己虧欠了時代或別人什么東西。

    歷史不可能有假如，只存在如此。問題是我們對人為不正常的“如此一段歷史”，常常缺少足夠的反思精神和批判意識，甚至還有意無意地將其輕松地演義為一個個“激情燃燒的歲月”故事。只要我們保持記憶和回憶，歷史就不可能重演。但若是存在大面積的群體性失語和社會性遺忘，那就無法保證歷史不會重演。故而，面對沉默的大多數(shù)，我們當(dāng)然需要巴金的《隨想錄》，需要韋君宜的《思痛錄》，需要南帆的《關(guān)于我父母的一切》……