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名言警句系列素材:言行

1、言行在于美,不在于多。——《名人名言》梁元帝哈爾濱出版社2003年出版

2、言語是心靈的圖畫。——《人生格言》雷甘肅人民出版社1997年出版

3、說話周到比雄辯好,措詞適當(dāng)比恭維好?!度松裱浴放喔拭C人民出版社1997年出版

4、人有兩耳雙目,只有一舌,因此應(yīng)多聽多看少說。——《人生格言》蘇格拉底甘肅人民出版社1997年出版

5、真懂的人不需大聲叫?!度松裱浴愤_(dá)。芬奇甘肅人民出版社1997年出版

6、凡你不愿寫下來并且簽字負(fù)責(zé)的事,就不要說?!度松裱浴稥.W甘肅人民出版社1997年出版——唐群英

7、情感本身蘊(yùn)含著巨大的能量,這可以幫助解決情感表達(dá)的問題?!肚楦薪逃睦韺W(xué)》盧家楣

8、把自己體驗(yàn)到的感情傳達(dá)給別人,而使別人為這感情所感染,也體驗(yàn)到這些感情?!袪査固?/p>

9、有一點(diǎn)要注意:不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯,如“我不敢”。常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。為此,父母給孩子講述偉大人物的故事?!膳_梭利

10、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí),往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具,可以產(chǎn)生令人驚訝的效果。——《哈佛才子》

11、管教孩子是必可少的,但管教只是手段,不是最終目的?!百M(fèi)氏教育法”的創(chuàng)立者,美國學(xué)者費(fèi)特弗森——王志友

12、言行在于美,不在于多?!睹嗣浴妨涸酃枮I出版社2003年出版——李龍?zhí)?/p>

13、孩子需要愛,特別是當(dāng)他們必須得愛的時(shí)候?!度松裱浴泛諣柊吞馗拭C人民出版社1997年出版

14、愛產(chǎn)生愛?!吨型饷嗣浴分茺愔骶幒绽锟松虅?wù)印書館國際有限公司出版2001年9月出版——郭傳柏

15、有一點(diǎn)要注意:不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯,如“我不敢”。常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。為此,父母給孩子講述偉大人物的故事?!膳_梭利

16、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí),往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具,可以產(chǎn)生令人驚訝的效果?!豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華

17、友愛、協(xié)作、守紀(jì)、禮貌、集體觀念能力,等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì),如果沒有這些技能的培養(yǎng),一個(gè)再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童。——《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛(wèi)華

18、作為長輩,在談話中我們理應(yīng)更加細(xì)心,更加富有同情心。我們應(yīng)該努力地尊重我們的孩子,從而營造出更加友好的談話氛圍?!豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華

19、熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》——張玉娟

20、教學(xué)是一個(gè)獨(dú)具特色的表演藝術(shù),是區(qū)別于其它任何表演藝術(shù),這是由于教師與那些觀看表演的人的關(guān)系所決定。——羅伯特。特拉佛斯

21、有一點(diǎn)要注意:不可讓孩子說懦夫們常用的詞匯,如“我不敢”。常說這句孩子決不會(huì)成為有出息的人。為此,父母給孩子講述偉大人物的故事?!膳_梭利

22、勸導(dǎo)孩子多想想如何去取得成功,而不要為成功路上可能會(huì)遇到的坎坷過多地?fù)?dān)憂。相信自己能夠取得成功的人,才能夠成為一位成功者?!豆鸩抛印?/p>

23、熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量?!恶R克思恩格斯全集》

24、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí),往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具,可以產(chǎn)生令人驚訝的效果?!豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華——王海郁

25、當(dāng)父母學(xué)會(huì)如何用語言向孩子表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的理解與接受時(shí),往往父母就掌握了一項(xiàng)非常有用的工具,可以產(chǎn)生令人驚訝的效果?!豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華

26、熱情就是一個(gè)人努力達(dá)到自己目標(biāo)的一種積極力量?!恶R克思恩格斯全集》

27、友愛、協(xié)作、守紀(jì)、禮貌、集體觀念能力,等等這些都是高素質(zhì)人才必備的品質(zhì),如果沒有這些技能的培養(yǎng),一個(gè)再聰明的孩子也只可能被培養(yǎng)成“孤家寡人”式的神童?!豆鸩抛印饭鹋⒁噫玫哪赣H劉衛(wèi)華——?jiǎng)墼?/p>

28、人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關(guān)懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等?!督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

29、當(dāng)你感覺學(xué)生對你講的話不感興趣,似聽非聽,或者聽而不信,無動(dòng)于衷的時(shí)候,要想打動(dòng)學(xué)生的心,取得學(xué)生的信任,就應(yīng)當(dāng)用充滿真情實(shí)感的語言和學(xué)生交談,和學(xué)生交心,使學(xué)生感受到你是出于真情實(shí)義,是給他講真話。這樣的語言才有力量,才能打動(dòng)學(xué)生,贏得學(xué)生的心?!督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

30、激勵(lì)學(xué)生是要用富有情感的語言去激勵(lì),以情激情,激發(fā)學(xué)生心靈中潛在的情感,激起學(xué)生思想深處蘊(yùn)藏著的熱情,鼓勵(lì)學(xué)生克服自身缺點(diǎn),放下思想包袱,增強(qiáng)上進(jìn)心和自信心,更好地學(xué)習(xí)和成長?!督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

31、教育家魏書生在學(xué)生面前,從不以教師行長者的身份自居,凡事采用與學(xué)生商量的口氣,哪怕是最差的學(xué)生,在他的眼里也是一個(gè)需要尊重、理解、認(rèn)識的人?!督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

32、為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,取得好的教學(xué)效果,有必要用情感性語言來感化學(xué)生,這些空洞的說教,抽象的議論,枯燥的言詞效果要好得多?!督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

33、埋怨、灰心、等待的結(jié)果是學(xué)生越來越難教,自己的脾氣也變得更糟糕,一事當(dāng)前,不是千方百計(jì)想辦法戰(zhàn)勝困難,而是先指責(zé)埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰,換來一大堆無用的指責(zé)埋怨,這真是人生最悲哀的事情?!栋嘀魅喂ぷ髀劇肺簳旖霭嫔?993年8月出版

34、教育學(xué)生的時(shí)候,力爭不站在學(xué)生的對面,讓學(xué)生怎樣,不讓學(xué)生怎樣,而要力爭站在學(xué)生的心里,站在學(xué)生真善美那部分思想的角度,提出我們需要怎樣,我們怎樣做能更好。這樣,學(xué)生會(huì)感到你不是訓(xùn)斥他,而是在幫助他,你真是他的助手?!栋嘀魅喂ぷ髀劇肺簳旖霭嫔?993年8月出版

35、一個(gè)班集體,一旦用“尊人者,人尊之”的思想統(tǒng)帥起來,一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式,獲得別人對自己的尊重,這個(gè)集體就會(huì)產(chǎn)生極大的凝聚力,每個(gè)生活在集體中的人都會(huì)感到幸福、自豪,從而發(fā)揮出巨大的潛力,取得意想不到的好成績?!栋嘀魅喂ぷ髀劇肺簳旖霭嫔?993年8月出版

36、教師在語言修養(yǎng)中,應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)進(jìn)行口頭語言修養(yǎng)和口語表達(dá)斬訓(xùn)練,努力造就自己的口才?!督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版

37、朗讀課文也應(yīng)飽含激情,以聲傳情,聲情并茂,進(jìn)行形象而逼真地描繪,輔助輕重緩急的語調(diào),把課文中的論述故事、人物形象讀好,讀活讀出滋味,這樣才能激發(fā)學(xué)生讀書興趣的求知欲望?!督處煂?shí)用語言藝術(shù)》鄭曉舜華化出版社2000年6月出版——唐書坤

38、青少年時(shí)期是道德品質(zhì),人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,是孩子的身心發(fā)展由不成熟到逐漸成熟,道德待業(yè)由他律逐漸向自律過渡。這時(shí)的孩子可塑性極強(qiáng),既可向積極方面發(fā)展,形成很好的品德;也能往消極方面轉(zhuǎn)化,形成不良道德傾向。——《教子成才的科學(xué)與藝術(shù)》張永泰等著工商出版社——張文東

39、用“我”代替“你”開頭,可避免對學(xué)生指責(zé)批評和攻擊,如“我真擔(dān)心你回來這么晚,我以為你有什么事”?!肚嗌倌晷睦斫逃罚?0頁,知識出版社,1995年出版,張?jiān)?/p>

40、語言本身蘊(yùn)含著巨大的能量,是可以幫助解決情感表達(dá)的問題?!趴撇妓伞肚楦行睦韺W(xué)》

41、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義,倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌,漂亮的談吐,而是為了準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表達(dá)自己的思想感情。——馬卡連柯——楊小燕

42、教師給學(xué)生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價(jià),切忌片面;注意針對性,教師要抓住學(xué)生特點(diǎn),避免千人一面,力求準(zhǔn)確、恰當(dāng),通過評語給學(xué)生以具體的指導(dǎo);充滿期望,教師評語要傾注“師情”,體現(xiàn)“愛心”,使學(xué)生能通過老師鼓勵(lì)的話語找回自尊與自信,獲得前進(jìn)的動(dòng)力與勇氣。語言上要具體化,避免泛泛空談;要情感化,動(dòng)之以情,曉之以理,才能導(dǎo)之以行?!岸嘁话殉咦?,就多一批好學(xué)生”。許多好學(xué)生是教師評價(jià)的結(jié)果?!缎抡n程中教師行為的變化》傅道春編著首都師范大學(xué)出版社2001年11月出版。

43、教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的情境中的人際交往活動(dòng),師生雙方共同參與的教學(xué)活動(dòng)中,不僅傳遞著認(rèn)知信息和情感信息,而且還會(huì)自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感,教師對學(xué)生的情感,會(huì)從教師的情感,也會(huì)從教師的一言一行、一笑一顰中表現(xiàn)出來,為教師所心領(lǐng)神會(huì),彼此情感會(huì)互相影響,互相交流,形成一條情感回路,它們分別是教師對學(xué)生的情感,和學(xué)生對教師的情感,在教學(xué)中情境中的語言,情緒表現(xiàn)。教師的“一笑一顰”直接影響學(xué)生的情緒表現(xiàn)?!肚楦薪逃睦韺W(xué)》盧家楣上海教育出版社2000年11月第二版?!聪?/p>

44、言語是心靈的圖畫。——《人生格言》雷甘肅人民出版社1997年出版

45、說話周到比雄辯好,措詞適當(dāng)比恭維好。——《人生格言》培根甘肅人民出版社1997年出版

46、人有兩耳雙目,只有一舌,因此應(yīng)多聽多看少說?!度松裱浴诽K格拉底甘肅人民出版社1997年出版

47、言行在于美,不在于多?!睹嗣浴妨涸酃枮I出版社2003年出版

48、真懂的人不需大聲叫。——《人生格言》達(dá)。芬奇甘肅人民出版社1997年出版

49、凡你不愿寫下來并且簽字負(fù)責(zé)的事,就不要說?!度松裱浴稥.W甘肅人民出版社1997年出版——李彩云

50、藝術(shù)就是情感。羅丹

51、不憤不啟,不悱不發(fā)??鬃?/p>

52、道德情感——這是道德信念、原則性,精神力量的血肉和心臟,沒有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語言,這種語言只能培養(yǎng)出偽君子?!K霍姆林斯基

53、普遍流行著一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn),認(rèn)為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結(jié)論的結(jié)果,其實(shí),情感支配人的行為的作用是巨大的,許多極其重要的決定是在情感的直接影響下采取的?!颉.杜布洛夫斯基——史軍

54、培養(yǎng)情感的藝術(shù):1、巧設(shè)懸念,誘發(fā)感情;2、以情傳情,情感共鳴;3、以景傳情,情景交融;4、以美傳情,情滿胸臆;5、以理激情,陶冶情操;6、以神傳情,內(nèi)化品格?!督逃椒ㄅc藝術(shù)全書》高長梅

55、言辭是行動(dòng)的影子?!轮兛死??!度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

56、書是音符,談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

57、發(fā)自內(nèi)心的話,就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

58、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——隋曉楓

59、父母親和教師的個(gè)人表現(xiàn)是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣,相信他的每一句話。無條件的執(zhí)行他的要求。蘇霍姆林斯基

60、知過則改永遠(yuǎn)不嫌遲的。莎士比亞

61、孩子是可以敬服的。魯迅

62、愛是真正使人復(fù)蘇的動(dòng)力。歌德

63、沒有人的情感,就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧

64、教育之于心靈,猶雕刻之于大理石?!度松裱浴窅鄣仙拭C人民出版社1985年10月出版

65、發(fā)自內(nèi)心的話,就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

66、書是音符,談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

67、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

68、言辭是行動(dòng)的影子。——德謨克利特。——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

69、培養(yǎng)人,就是培養(yǎng)他對前途的希望?!度松裱浴否R卡連柯甘肅人民出版社1997年出版

70、教學(xué)的藝術(shù),全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒,然后加以滿足。——A.F

71、語言作為工具,對于我們之重要,正如駿馬對騎士的重要,最好的駿馬適合于最好的騎士,最好的語言適合于最好的思想?! 度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——董運(yùn)萍

72、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

73、言辭是行動(dòng)的影子?!轮兛死?。——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

74、藝術(shù)就是情感?!_丹——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

75、語言作為工具,對于我們之重要,正如駿馬對騎士的重要,最好的駿馬適合于最好的騎士,最好的語言適合于最好的思想?! 度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

76、書是音符,談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

77、發(fā)自內(nèi)心的話,就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

78、要想知道一個(gè)民族的未來,看看他們的孩子就知道了。諺語

79、人們對愛的尋覓,往往緣于曾經(jīng)的失落。諺語

80、我只會(huì)出了一滴水,卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。諺語——闞艷

81、語言作為工具,對于我們之重要,正如駿馬對騎士的重要,最好的駿馬適合于最好的騎士,最好的語言適合于最好的思想?! 度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

82、言辭是行動(dòng)的影子?!轮兛死亍!度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

83、發(fā)自內(nèi)心的話,就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

84、書是音符,談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

85、藝術(shù)就是情感。——羅丹——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

86、千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。諺語

87、有位哲人說過,要想知道一個(gè)民族的未來,看看他們的孩子就知道了。諺語

88、兒童的魅力好像音樂。羅曼。羅蘭

89、我只會(huì)出了一滴水,卻得到了整個(gè)海洋的回報(bào)。諺語

90、善是精神世界的太陽。雨果

91、言語是心靈的圖畫。雷——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——趙宏玲

92、最簡短的回答是行動(dòng)?!度松裱浴泛諣柊吞馗拭C人民出版社1997年出版

93、真懂的人不需大聲叫。——《人生格言》達(dá)。芬奇甘肅人民出版社1997年出版

94、言辭是行動(dòng)的影子?!轮兛死亍!度松裱浴放黹L城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

95、發(fā)自內(nèi)心的話,就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版

96、書是音符,談話才是歌。契訶夫——《人生格言》彭長城編著甘肅人民出版社1985年10月出版——候成彬

97、以“我”為主的語言表達(dá)方式,可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理,孩子的某個(gè)行為錯(cuò)了,與其直接批評他,不如說出這種行為給別人帶來的感受,還可以避免攻擊孩子的人格?!督套恿挤健獌和?、青少年心理教育與性教育》楊霞、張?jiān)R出版社1995年出版

98、只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能作出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候,我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》人民出版社1979年出版第303頁

99、用“我”代替“你”開頭,可避免對學(xué)生指責(zé)批評和攻擊,如“我真擔(dān)心,你回來這么晚,我以為你有什么事”?!督套恿挤健獌和?、青少年心理教育與性教育》楊霞、張?jiān)R出版社1995年出版

100、善意、尊重的原則;師生共意原則;協(xié)調(diào)一致原則;自我意識原則;意識調(diào)控原則;積極作用原則;程序控制原則。——《成功愉快教育全集》孫錦濤、紀(jì)登訓(xùn)、王大凱、章葉英新華出版社。

101、語言本身蘊(yùn)含著巨大能量,這可以幫助解決情感表達(dá)的問題。雅科布松《情感心理學(xué)》

102、寄希望于言語之間,相信你能吸取這次教訓(xùn),發(fā)揮你的聰明才智……廖建華——黎燕丹

103、能引起學(xué)生興趣的,不是某種專門附加的東西,而是教材本身……善于提示已知的東西與新的東西的深刻的內(nèi)在聯(lián)系,這是激發(fā)興趣的訣巧之一?!豆竦恼Q生》蘇霍姆林斯基

104、“教師要以慈父的態(tài)度對待學(xué)生”,即使“在糾正學(xué)生的過失時(shí),既不能諷刺挖苦,也不應(yīng)辱罵。有些教師在責(zé)備學(xué)生的過失時(shí)好象是在嫌惡學(xué)生,這就會(huì)挫傷學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的積極性”?!独ンw良教育論著選》人民教育出版社1989年出版。

105、而在情感教學(xué)中,還要強(qiáng)調(diào)教學(xué)言語的生動(dòng)、活潑、形象、富有情感和感染力,甚至有一定的幽默感,以便使講課言語不僅能傳知,也能傳情,獲得科學(xué)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一?!肚楦薪逃睦韺W(xué)》盧家楣上海教育出版社2001年出版?!砰L江

106、無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。——《奧妙的人體語言》汪福祥中國青年出版社

107、只有熱愛科學(xué)的人出現(xiàn)在學(xué)生面前,才能喚起學(xué)生的情緒、情感?!督o教師的一百條建議》蘇霍姆林斯基人民出版社1981年出版。

108、美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的。——《蔡元培教育文選》人民教育出版社1980年出版。

109、教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?!稅蹚洜枴繁R梭商務(wù)印書館。

110、豐而不余一言,約而不失一詞。——《教學(xué)方法現(xiàn)代化研究》商繼宗華東師范大學(xué)出版社。

111、在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí),不應(yīng)挫傷他們心靈最敏感的一個(gè)角落—人的自尊心?!督o教師的一百條建議》蘇霍姆林斯基人民出版社1981年出版?!跽?/p>

112、只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能做出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候,我就變成一個(gè)真正有技巧的人了。馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》人民出版社1979年出版第303頁

113、用“我”代替“你”開頭,可避免對學(xué)生指責(zé)批評和攻擊,如“我真擔(dān)心,你回來這么晚,我以為你有什么事”?!督套恿挤健獌和?、青少年心理教育與性教育》楊霞、張?jiān)R出版社1995年出版第30頁。

114、善意、尊重的原則;師生共意原則;協(xié)調(diào)一致原則;自我意識原則;意識調(diào)控原則;積極作用原則;程度控制原則。——《成功愉快教育全集》孫錦濤、紀(jì)登訓(xùn)、王大凱、章葉英新華出版社。

115、語言本身蘊(yùn)含著巨大的能量,是可以幫助解決情感表達(dá)的問題。——雅科布松《情感心理學(xué)》

116、寄希望于言語之間,相信你能吸取這次教訓(xùn),發(fā)揮你的聰明才智……廖建華——田小瑞

117、妙唱非關(guān)舌,多情豈在腰。只要發(fā)自內(nèi)心,出于自然,什么樣的語言都能取到好的效果,那種皮相的“深情款款”,只會(huì)令人反胃?!徣A——龔華

117、教師要具有情感吸引力,就必須尊重學(xué)生人格,不必須尊重學(xué)生人格,不諷刺、挖苦學(xué)生;對學(xué)生的過失能理智分析、正確引導(dǎo),適當(dāng)給予寬容和諒解;對后進(jìn)學(xué)生能用超常耐心去感化和挽救;對學(xué)生群體中出現(xiàn)的問題,不偏不袒,公正無私地處理;當(dāng)學(xué)生遇到挫折打擊時(shí),能親如父母,及時(shí)給關(guān)懷;當(dāng)學(xué)生對教師的教育產(chǎn)生抵觸情緒時(shí),能與學(xué)生進(jìn)行心理換位,設(shè)身處地為學(xué)生著想,做到與學(xué)生心靈的相互溝通。這樣,學(xué)生對教師就會(huì)產(chǎn)生親切感,……——《人民教育》1999年第5期,李文華《教師要具有情感的吸引力》

118、……對孩子們的“在乎”,教師要給予充分的尊重,充分尊重他們因?yàn)樵诤醵憩F(xiàn)出的種種需求,甚至是異想天開的念頭。否則,由于我們的目中無人而導(dǎo)致的急功近利行為,將會(huì)挫傷多少孩子的心靈??!……孩子們在乎教師給他的一個(gè)微笑,在乎教師給他的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì),在乎教師給他的一個(gè)改錯(cuò)機(jī)會(huì)……在這樣的過程中,教師是一個(gè)愛的使者,用愛的心靈去關(guān)注孩子們的每一點(diǎn)需求,更能激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生,……教師尊重和珍視孩子們的“在乎”,讓學(xué)習(xí)變成孩子們最快樂的事,讓他們的心空蔚藍(lán)起來。這不是給予,而是對孩子的真誠奉獻(xiàn)。——《人民教育》2002年第2期戴振華《在乎學(xué)生的‘在乎’》?!?jiǎng)⑸?/p>

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